غفلت کا علاج (۱)

انسان کی روحانی زندگی کا سب سے بڑا دشمن غفلت ہے ۔ انسان کی زندگی میں سب سے بڑی محرومی یہ ہے کہ وہ اللہ تعالی کی یاد سے غافل ہو جائے ۔جب دل ذکر الہی سے خالی ہو جائے ، آنکھیں عبرت کے مناظر دیکھ کر بھی نہ جاگیں ، کان نصیحت سن کر بھی نہ سنبھلیں اور زندگی  کا مقصد صرف دنیا کی آسائشیں بن جائیں تو یہی کیفیت غفلت کہلاتی ہے ۔ غفلت ایک خاموش بیماری ہے جو انسان کے ایمان ، کردار اور روحانی زندگی کو اندر ہی اندر کھوکھلا کر دیتی ہے ۔ یہی وجہ ہے کہ قرآن مجید میں بار بار انسان کو بیدار کیا ، کائنات کی نشانیوں میں غوروفکر کی دعوت دی اور آخرت کو یاد رکھنے کی تلقین فرمائی ۔ غفلت سے بچنے کے کئی اسباب ہیں۔ 

پہلا یہ کہ انسان غافلین اور غفلت والی جگہوں سے دور رہے ۔ارشاد باری تعالی ہے : ” تم اس سے منہ پھیر لو جو ہماری یاد سے پھرا اور اس نے نہ چاہی مگر دنیا کی زندگی “۔ ( سورۃ النجم )۔

حضور نبی کریم ﷺ نے غفلت والی جگہوں سے دور رہنے اور اللہ تعالی کے گھر کو آباد کرنے کی تلقین فرمائی۔حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا اللہ تعالی کی سب سے پسندیدہ جگہیں مساجد ہیں اور سب سے ناپسندیدہ مقامات بازار  ہیں ۔ ( مسلم )۔

مساجد کی تعظیم و توقیر کرنی چاہیے کیونکہ دنیا میں سب سے زیادہ عزت اور شرف والے مقامات ہیں۔  مساجد میں اللہ تعالی کا ذکر کیا جاتا ہے۔ جب کوئی غافل شخص مسجد میں داخل ہوتا ہے تب ہی ذکر کی توفیق ملتی ہے ۔ جبکہ بازاروں میں لوگ دنیا کی طرف متوجہ ہوتے ہیں جس کی وجہ سے دلوں میں غفلت پیدا ہوتی ہے ۔ 

انسان کو یہ بات ذہن نشین رکھنی چاہیے کہ آخر اس نے ایک دن دنیا سے چلے جانا ہے ۔ جیسا کہ سورۃ عمران میں اللہ تعالی فرماتا ہے ”ہر نفس نے موت کا ذائقہ چکھنا ہے “۔ اس لیے انسان کو اپنی آخرت کی تیاری کرنی چاہیے اور دنیا کی رنگینیوں میں کھو کر اپنی آخرت کو خراب نہیں کرنا چاہیے ۔ 

تلاوت قرآن مجید کرنے سے دل کی سیاہی اترتی ہے اور اس کی آیات میں غورو فکر کرنے سے انسان غفلت سے بچ جاتا ہے ۔ ارشاد باری تعالی ہے : ”اے لوگو تمہارے پاس تہمارے رب کی طرف سے نصیحت آئی اور دلوں کی صحت اور ہدایت اور رحمت ایمان والوں کے لیے ۔ ( سورۃ یونس )۔ ہمیشہ اللہ تعالی کا ذکر کرتے رہنا چاہیے ذاکر کا دل کبھی بھی سخت نہیں ہوتا ۔ ارشاد باری تعالی ہے : اور اپنے رب کو دل میں یاد کرو زاری اور  ڈر سے اور بے آواز نکلے زبان سے صبح و شام اور غافلوں میں نہ ہونا“۔ ( سور ة الاعراف )

 

غفلت :انسان کے زوال کی پہلی سیڑھی (۳)

جو بندہ قرآن مجید کی تلاوت نہیں کرتا اور اس کی آیات پر غورو فکر نہیں کرتا وہ غافل ہو جاتا ہے ۔ جیسا کہ اللہ تعالی سورۃ الاعراف میں ارشاد فرماتا ہے : 

اور میں اپنی آیتوں سے انہیں پھیر دوں گا جو زمین میں نا حق اپنی برائی چاہتے ہیں اور اگر سب نشانیاں دیکھیں ان پر ایمان نہ لائیں اور اگر ہدایت کی راہ دیکھیں اس میں چلنا پسند نہ کریں اور گمراہی کا راستہ نظر آئے تو اس پر چل نکلیں ۔ یہ اس لیے کہ انہوں نے ہماری  آیتیں جھٹلائیں اور ان سے بے خبر بنے ۔  جو بندہ غفلت میں پڑ جا تا ہے اس کی بصارت اور سماعت پر مہر لگ جاتی ہے نہ ہی وہ حق کو دیکھ سکتا ہے اور نہ ہی سن سکتا ہے ۔اور اس  کی زبان پر بھی مہر لگ جاتی ہے جس سے وہ حق بات نہیں بول سکتا ۔ ارشاد باری تعالی ہے :  بیشک ہم نے جہنم کے لیے پیدا کیے بہت جن اور آدمی وہ دل رکھتے ہیں جن میں سمجھ نہیں اور وہ آنکھیں جن سے دیکھتے نہیں اور وہ کان جن سے سنتے نہیں وہ چوپایو ں کی طرح ہیں بلکہ ان سے بڑھ کر گمراہ وہی غفلت میں پڑے ہیں ۔ ( سورۃ الاعراف )۔

غافل بندے کا دل سخت ہو جاتا ہے وہ اللہ تعالی کی آیات کو نہ ہی سنتا ہے اور ان پر غورو فکر کرتا ہے ، دنیا اور اس کی شہوتوں میں مصروف  رہتا ہے ، اللہ تعالی کو اور یوم آخرت کو بھلا دیتا ہے اور اللہ تعالی کی آیات سے نفع حاصل نہیں کرسکتا ۔ارشاد باری تعالی ہے : جن کے دل اللہ کی یاد کی طرف سے سخت ہوگئے ہیں وہ کھلی گمراہی میں ہیں۔ ( سورۃ الزمر )۔

سورۃ یونس میں اللہ تعالی ارشاد فرماتا ہے : بیشک وہ جو ہمارے ملنے کی امید نہیں رکھتے اور دنیاوی زندگی کو پسند کیے بیٹھے ہیں اور اس پر  مطمئن ہو گئے اور وہ جو ہماری آیتوں سے غفلت کرتے ہیں ان لوگوں کا ٹھکانہ دوزخ ہے بدلہ ان کی کمائی کا ۔  کامیاب وہی انسان ہے جو بیدار دل ، زندہ ضمیر اور اللہ تعالی کی یاد سے وابستہ ہو ۔ غفلت وقتی لذت تو دے سکتی ہے لیکن دائمی کامیابی  نہیں ۔ جو شخص اپنے وقت ، اپنی صلاحیتوں اور اپنی زندگی کو اللہ تعالی کی رضا کے مطابق گزارنے کی کوشش کرتا ہے وہ دنیا میں بھی سکون  پاتا ہے اور آخرت میں بھی ۔ غفلت نہ صرف اخلاقی کمزوری ہے بلکہ انسان کی دنیا و آخرت کی کامیابی میں ایک بڑی روکاوٹ بھی ہے ۔ 

آج جب مادیت ، مصروفیات اور بے مقصد تفریحات نے انسان کو ہر طرف سے گھیر رکھا ہے غفلت کے اسباب اور اس کے علاج کو سمجھنا پہلے سے کہیں زیادہ ضروری ہے ۔

 

غفلت :انسان کے زوال کی پہلی سیڑھی(۲)

نفس کا محاسبہ کرنا چھوڑ دیا جائے تو بھی بندہ غفلت میں پڑ جاتا ہے ۔ اللہ تعالی سورۃ الحشر میں ارشاد فرماتا ہے :اے ایمان والو اللہ سے  ڈرو اور ہر جان دیکھے کہ کل کے لیے کیا آگے بھیجا اور اللہ سے ڈرو بیشک اللہ کو تمہارے کاموں کی خبر ہے ۔ 

شداد بن اوس ؓ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا : دانش مند وہ ہے جو اپنے نفس کو پہچانے اور موت کے بعد کے لیے عمل کرے ۔اور عاجز وہ ہے جو اپنی خواہشات نفس کی پیروی کرے اور اللہ تعالی سے جھوٹی امیدیں  باندھے ۔سیدنا فاروق اعظم ؓ نے فرمایا اپنے نفس کا محاسبہ کرو اس سے پہلے کہ تمہارا محاسبہ کیا جائے اور اللہ تعالی کی بارگاہ میں حاضری کے لیے تیار رہو ۔اس کا حساب  قیامت کے دن آسان ہو گا جس نے دنیا میں اپنا محاسبہ کر لیا ہو گا ۔ ( ترمذی )۔

غفلت کی ایک بڑی وجہ دنیا کی ظاہری رنگینیوں میں کھو کر حرص و لالچ میں پڑ جانا بھی ہے ۔ ارشاد باری تعالی ہے : بیشک وہ لوگ جو ہماری  ملاقات کی امید نہیں رکھتے اور دنیاو ی زندگی پر راضی ہیں اور اس پر مطمئن ہو گئے اور وہ جو ہماری آیتوں سے غافل ہیں ان کا ٹھکانہ جہنم ہے۔بدلہ ان کی کمائی کا ۔ ( سورۃ یونس )۔

اور جو لوگ دنیا کے لالچ میں نہیں پڑتے ان کے لیے اللہ تعالی کے ہاں اجر عظیم ہے ۔ ارشاد باری تعالی ہے : ان گھروں میں جنہیں بلند کرنے کا اللہ نے حکم دیا ہے اور ان میں اس کا نام لیا جاتا ہے اللہ کی تسبیح کرتے ہیں ان میں صبح و شام ۔ وہ مرد جنہیں غافل نہیں کرتا کوئی سودا۔ نہ خرید و فروخت۔ وہ اللہ کی یاد اور نماز برپا رکھنے اور زکوۃ دینے سے ڈرتے ہیں اس دن سے جس میں الٹ جائیں گے دل اور آنکھیں۔  ( سورۃ النور )۔

خواہشات نفس کی پیروی : غفلت کے اسباب میں سے ایک بڑی وجہ انسان کا اپنی خواہشات کے پیچھے دوڑنا ہے ۔ ارشاد باری تعالی ہے :’’پس وہ جس نے سر کشی اختیار کی اور دنیاوی زندگی کو ترجیح دی تو جہنم ہی اس کا ٹھکانہ ہے ۔ ( سورۃ النزعٰت )۔

اسی طرح سورۃ ص میں اللہ تعالی فرماتا ہے :اور خواہشات نفس کی پیروی نہ کرو کہ تمہیں اللہ کے راستے سے بہکا دیں گی۔ 

غافلین کی صحبت میں بیٹھنے سے بھی انسان غافل ہو جاتا ہے ۔ انسان کو چاہیے کہ وہ ایسی محافل میں بیٹھے جن کی وجہ سے اس کا تعلق اللہ تعالی سے مضبوط ہو ۔ ارشاد باری تعالی ہے : اور اپنی جان سے مانوس رکھو جو صبح و شام اپنے رب کو پکارتے ہیں اس کی رضا چاہتے اور تمہاری آنکھیں انہیں چھوڑ کر اور پر نہ پڑیں۔ کیا تم دنیا کی زندگی کا سنگھار چاہو گے اور اس کا کہا نہ مانو جس کا دل ہم نے اپنی یاد سے غافل کر دیااور اپنی خواہش کے پیچھے چلا اور اس کا م میں حد  سے گزر گیا ۔ ( سورۃ الکہف )۔

 

غفلت :انسان کے زوال کی پہلی سیڑھی(۱)

انسانی زندگی کا سب سے بڑا سرمایہ وقت نہیں بلکہ شعور بھی ہے ۔ وقت ضائع ہو جائے تو دوبارہ نہیں ملتا اور شعور ماند پڑجائے تو زندگی اپنی اصل سمت کھو بیٹھتی ہے ۔ یہی شعور جب اللہ تعالی کی یاد ، اپنی ذمہ داریوں کے احساس اور آخرت کی فکر سے خالی ہو جائے تو اس کی  کیفیت کو غفلت کہا جاتا ہے ۔ غفلت ایک ایسی خاموش بیماری ہے جو نہ صرف دل کی روشنی کو مدھم کر دیتی ہے بلکہ انسان کو حق و باطل میںتمیز کر نے کی صلاحیت سے بھی محروم کرنے لگتی ہے ۔ 

ابتداءمیں یہ معمولی سستی ، عبادات میں بے رغبتی اور دنیا کی بے جا مصروفیات کی صورت میں ظاہر ہوتی ہے لیکن اگر وقت پر اس کا علاج نہ کیا جائے تو یہی غفلت انسان کے ایمان ، کردار اور اعمال کو اندر سے کھوکھلا کر دیتی ہے ۔جب یہ کسی پر غالب آ جائے تو وہ دین و دنیا کے  اندر نقصان اور خسارہ پانے والوں میں سے ہو جاتا ہے ۔ حارث المحاسبی ؒ فرماتے ہیں غفلت اللہ تعالی کو سخت نا پسند ہے اور اس سے دل سخت ہو جاتا ہے ۔ دل کی سختی سے نیک اعمال کی حلاوت اور  مٹھاس چلی جاتی ہے ۔ جب نیک اعمال کی حلاوت اور مٹھاس ختم ہو جائے تو انسان زیادہ نیکیاں نہیں کرتا اور جب انسان زیادہ نیکیاں نہیں  کرے گا تو شکر کم ہو جائے گا ۔شکر کے کم ہونے سے عمل فاسد ہو جاتا ہے اور محرومی غالب آتی ہے اور اعمال میں بہتری نہیں ہوتی ۔ ( آداب النفوس )۔

امام غزالیؓ فرماتے ہیں دل سے اور زبان سے ذکر کرنا مطلوب ہے لیکن اگر صرف زبان سے ذکر کیا جائے اور دل غافل ہو تو اس کا کوئی فائدہ نہیں ۔ (احیاءعلوم الدین )۔

غفلت دو طرح کی ہوتی ہے۔ پہلی قسم غفلت محمودہ ہے جس کی وجہ سے انسان گناہوں اور منکرات سے غافل رہتا ہے اور ہر اس چیز سے بچتا  ہے جس کی وجہ سے اللہ تعالی ناراض ہو ۔دوسری قسم ہے غفلت مذمومہ جس کی وجہ سے انسان اعمال سے بے رغبتی اختیار کرتا ہے اور نیک  کاموں سے دور چلا جاتا ہے ۔  غفلت کے کئی اسباب ہیں جن میں سے پہلا سبب جہالت ہے ۔ جیسا کہ اللہ تعالی سورۃ الرعد میں ارشاد فرماتا ہے :(اے محبوب ﷺ) 

آپ فرما دیجیے کیا برابر ہو سکتے ہیں اندھا اور بینا اور کیا برابر ہو سکتے ہیں اندھیرا اور اجالا۔ 

شیخ ابع العاس احمد بن مسروق ؒ فرماتے ہیں معرفت کے درخت کو فکر کے پانی سے ، غفلت کے درخت کو جہالت کے پانی سے، توبہ کے درخت کو ندامت کے پانی سے اور محبت کے درخت کو اتفاق کے پانی سے سیراب کیا جاتا ہے ۔ (رسالہ قشیریہ )

 

فضائل و مناقب امام زین العابدین(۲)

آپ ؓ کے اخلاق مبارکہ میں نبی کریم ﷺ کے اخلاق حسنہ کی چمک دمق نظر آتی تھی ۔ ایک مرتبہ آپ مسجد سے باہر تشریف لائے تو ایک آدمی نے آپ کے بارے میں غلط جملے کہے ۔آپ ؓ کے غلام اور دیگر لوگ اس کو پکڑنے لگے تو آپ نے منع فرمادیا ۔پھر آپ نے فرمایا 

کیا تمہیں ہمارے ساتھ کوئی کام تھا جو پورا نہیں ہو سکا۔ وہ آدمی یہ سن کر بہت شرمسار ہوا ۔اس کے بعد آپ ؓ نے اسے ایک قیمتی چادر اور  پانچ ہزار درہم دیے ۔اس کے بعد اس شخص نے کہا میں گواہی دیتا ہوں کہ آپ ؓ نبی رحمت ﷺ کی اولاد میں سے ہیں۔ امام زین العابدین عبادت میں اس قدر مشغول ہو جاتے کہ آس پاس کا خیال نہ رہتا ۔ ابن کثیر لکھتے ہیں کہ ایک مرتبہ آپ ؓ جس کمرے میں  نماز پڑھ رہے تھے آگ لگ گئی ۔آپ ؓ حالتِ سجدہ میں تھے لوگوں نے شور مچایا اے رسول خدا ﷺ کے بیٹے آگ لگ گئی ہے ۔لیکن آپ ؓ نے سجدے سے سر نہ اٹھایا ۔لوگوں نے آگ بھجا دی ۔جب آپ ؓ نماز سے فارغ ہوئے تو پوچھا کیا بات ہے ۔لوگوں نے کہا حضور آگ لگ گئی تھی ہم نے بجھا دی ہے ۔ آپ ؓ نے فرمایا مجھے اس سے بڑی آگ نے مشغول کر رکھا تھا۔(نورالابصار)۔ حضرت جابر بن عبد اللہ فرماتے ہیں میں نے امام زین العابدین ؓ سے عرض کی آپ جانتے ہیں کہ اللہ تعالی نے جنت اہل بیت اور ان سے پیار کرنے والوں کے لیے بنائی ہے تو آپ اس قدر عبادت میں مشغول کیوں رہتے ہیں ۔ آپ ؓ نے فرمایا نبی کریم ﷺ اس قدر عبادت  کرتے تھے کہ آپ ﷺ کے پاؤں مبارک میں ورم پڑجاتے تھے ۔جب آپ ﷺ سے کہا گیا کہ انبیاءتو معصوم ہوتے ہیں اس قدر عبادت کیوں آپ ﷺ نے فرمایا، کیا میں اللہ تعالی کا شکر گزار بندہ نہ بنوں ۔ امام زین العابدین ؓ نے حضرت جابر ؓ سے فرمایا میں بھی نبی کریم ﷺ کی  اقتداءمیں اللہ تعالی کا شکر گزار بندہ بننا چاہتا ہوں اس لیے میں اللہ تعالی کی عبادت میں میانہ روی اختیار نہیں کر سکتا ۔ 

سیدنا امام زین العابدین کی سخاوت دوست اور دشمن دونوں کے لیے تھی ۔جس طرح نبی کریم ﷺ کی بارگاہ میں آنے والے سائل نے کبھی  ناں نہیں سنی اسی طرح آپ ؓ نے بھی ساری عمر کبھی کسی سائل کو خالی نہیں بھیجا ۔ آپؓ نے زندگی میں دو مرتبہ اپنا سارا مال اللہ تعالی کی راہ میں  خیرات کر دیا ۔آپ ؓ کی خیرات کا عالم یہ تھا کہ مدینہ منورہ کے بہت سے مستحق گھروں میں پوشیدہ طریقوں سے راشن بھیجتے اور کسی کو معلوم  نہیں تھا یہ کہاں سے آتاہے ۔ جب آپ ؓ کا وصال ہو ا تو لوگوں کو پتہ چلا کہ یہ آپ ؓ کی سخاوت تھی ۔ ( سیر اعلام النبلاء)۔

 

فضائل و مناقب امام زین العابدین(۱)

کچھ شخصیات ایسی ہوتی ہیں جن کے کردار کی روشنی صدیوں کے فاصلے بھی مدھم نہیں کر سکتے ۔وہ اپنے کردار ، عبادت ، صبراور اخلاق کی بدولت زمانوں کے لیے مینار ہ نور بن جاتی ہیں ۔ حضرت امام زین العابدین رضی اللہ عنہ انہی عظیم ہستیوں میں سے ایک ہیں۔آپ نے کربلا کے سانحے کے بعد امت ِ مسلمہ کو صبر ، استقامت اور اللہ تعالی کی بندگی کا درس دیا ۔ سیدنا امام زین العابدین رضی اللہ عنہ امام حسین رضی اللہ عنہ کے صاحبزادے ، سیدۃ النساء العالمین فاطمۃ الزہررضی اللہ عنہا اور حضرت علی رضی اللہ عنہ کے پوتے تھے ۔  آپ ؓ خانوادہء نبوتﷺ کے وہ درخشاں گوہر ہیں جن کی پیشانی عبادت کے نور سے جگماتی اور جن کا دل محبت الہی سے معمور رہتا تھا ۔  کثرت سجود ، زہد تقوی ، علم و معرفت اور خدمت خلق کی وجہ سے آپ زین العابدین یعنی عبادت گزاروں کی زینت اور سجاد یعنی بہت  زیادہ سجدے کرنے والے القابات سے مشہور ہوئے ۔ آپ رضی اللہ عنہ کی حیات مبارکہ اس حقیقت کی روشن دلیل ہے کہ آزمائشوں کے باوجود  ان کے عزم کو متزلزل نہیں کیا جا سکتا جس کا تعلق اپنے رب کے ساتھ مضبوط ہو ۔ 

آپ رضی اللہ عنہ کے خوف خدا کا عالم یہ تھا کہ ایک مرتبہ حج کے موقع پر احرام باندھا تو تلبیہ نہیں پڑھی ۔ لوگوں نے عرض کی حضور آپ تلبیہ یعنی لبیک اللھم لبیک نہیں پڑھ رہے ؟آپ ؓ  آبدیدہ ہو گئے اور فرمایا مجھے ڈر لگتا ہے کہ میں لبیک کہوں اور اللہ تعالی کی طرف سے  لا لبیک کی آواز نہ آجائے ۔ لوگوں نے کہا حضور لبیک کہے بغیر آپ کا احرام کیسے ہو گا ۔ یہ سن کر آپ ؓ نے بلند آواز میں تلبیہ پڑھی ۔ 

’’لبیک اللھم لبیک لبیک لاشریک لک لبیک ان الحمد والنعمۃ لک والملک لا شریک‘‘

آپ رضی اللہ عنہ خوف خدا کی وجہ سے لرز کر اونٹ کی پشت سے نیچے گر پڑے اور بے ہوش ہو گئے ۔ جب ہوش میں آتے تو لبیک  پڑھتے اور پھر بے ہوش جاتے۔اسی حالت میں آپ رضی اللہ عنہ نے حج ادا فرمایا ۔ (اولیائے رجال الحدیث )۔

آپ رضی اللہ عنہ کے عفو درگزر کا یہ عالم تھا کہ ایک دن وضو کراتے ہوئے کنیز کے ہاتھ سے برتن چھوٹ گیا اور آپ  کے چہرہ سے لگا جس کی وجہ سے آپ زخمی ہو گئے ۔ آپ نے سر اٹھا کر اس کی طرف دیکھا تو اس نے عفودرگزر کی فضیلت کے متعلق قرآن مجید کی ایک آیت پڑھی ۔ آپ رضی اللہ عنہ نے سن کر اس کو معاف فرما دیا اور فرمایا جا تو اللہ تعالی کی رضا کے لیے آزاد ہے ۔ (تاریخ ابن عساکر )

 

سیدہ زینب بنت علی ؓ(۳)

سیدہ زینب سلام اللہ علیہا نے یزید کے دربار میں اہل بیت اطہار کا مقام و مرتبہ بیان کیا ۔ اے یزید یاد رکھ کہ اللہ تعالی اہل بیت کا تجھ سے انتقام لے کر ان مظلوموں کا حق انہیں دلائے گا ۔اور انہیں امن و سکون کی نعمت سے مالا مال کر دے گا ۔ کیونکہ ارشاد باری تعالی ہے : جو لوگ اللہ تعالی کی راہ میں مارے گئے انہیں مردہ نہ سمجھو بلکہ وہ زندہ ہیں اور انہیں رزق بھی دیا جاتا ہے ۔ 
افسوس تو اس بات پر ہے کہ شیطان کے ہمنوا اور بد نام لوگوں نے رحمان کے سپاہیوں اور پاکباز لوگوں کو تہہ تیغ کر ڈالا ہے اور ابھی  تک اس شیطانی ٹولے کے ہاتھوں سے ہمارے پاک خون کے قطرے ٹپک رہے ہیں ۔ ان کے ناپاک دہن ہمارا گوشت چبانے  میں مصروف ہیں اور صحرا کے بھیڑیے ان پاکباز شہیدوں کی مظلوم لاشوں کے ارد گرد گھوم رہے ہیں اور جنگل کے نجس درندے ان  پاکیزہ جسموں کی بے حرمتی کر رہے ہیں ۔ 
اے یزید تو جتنا چاہے مکر و فریب کر لے اور بھر پور کوشش کر کے دیکھ لے مگر تجھے معلوم ہونا چاہیے کہ تو نہ تو ہماری یاد لوگوں کے دلوں سے مٹا سکتا ہے اور نہ ہی وحی الہی کے پاکیزہ آثار محو کر سکتا ہے۔ تو یہ خیال اپنے دل سے نکال دے کہ ظاہرسازی کے ذریعے ہماری شان و شوکت کو پالے گا ۔ تو نے جس گھناؤنے جرم کا ارتکاب کیا ہے اس کا بد نما داغ اپنے دامن سے نہیں دھو پائے گا ۔ تیرا نظریہ نہایت کمزور اور گھٹیا ہے ۔ تیری حکومت میں گنتی کے چند دن باقی ہیں ۔ تیرے سب ساتھی تیرا ساتھ چھوڑ جائیں گے ۔تیرے پاس اس دن کی حسرت و پریشانی کے سوا کچھ بھی نہیں بچے گا ۔ جب منادی ندا کر ے گا کہ ظلم وستم گر لوگوں کے لیے خدا کی لعنت ہے ۔ 
سیدزینب سلام اللہ علیہا کے اس خطبے کے بعد یزید کے دربار کا پورا نقشہ بدل گیا ہر طرف خاموشی چھا گئی ۔
علی کی جاہ و جلالت نمود کرتی ہے
زبان پہ جب کبھی زینب کا نام آتا ہے
سیدہ زینب سلام اللہ علیہا نے پیغام کربلا کو زندہ رکھا ۔ آپ ؓ کی استقامت ، خطبات اور جد وجہد کی بدولت کر بلا کی حقیقت واضح انداز  میں امت تک پہنچی ۔ آپ ؓ نے شہدا کے خون کی حرمت کا دفاع کیا اور دنیا کو بتایا کہ حق کبھی مٹ نہیں سکتا خواہ اس کے علمدار اپنی جانیں ہی کیوں نہ قربان کر دیں ۔ اللہ تعالی ہمیں سیدہ زینب سلام اللہ علیہا کے پاکیزہ کردار سے سبق حاصل کرنے اور ان کی سیرت کے روشن پہلوؤں کو اپنی زندگیوں میں اپنانے کی توفیق عطا فرمائے ۔ آمین۔